TURCHIA: Erdogan tra derive integraliste e spinte liberal-democratiche

di Giacomo Danielli

Spesso giornalisti e analisti politici internazionali si interrogano sulla natura del partito di Recep Tayyip Erdoğan, vincitore delle recenti consultazioni generali in Turchia per la terza volta consecutiva. Uno dei primi errori che si commettono, quasi naturalmente, nel cercare di affrontare le questioni politiche di questo paese è quello di utilizzare una “lente”, un approccio e un sistema di analisi prettamente “occidentale”. Al di là degli schematismi ideologici tradizionali (destra/sinistra), che in alcuni casi e su alcune questioni potremmo definire superati anche nella politica contemporanea dei paesi a noi più vicini, affibbiare ai partiti turchi un qualsiasi “bollino” a noi familiare, per semplificare la lettura e la comprensione degli orientamenti politici è spesso limitativo e fuorviante.

Più volte abbiamo letto, anche da fonti nostrane particolarmente “eminenti”, che l’AKP sarebbe una sorta di “Democrazia Cristiana” turca. Questo perché la nostra conoscenza delle questioni storiche e politiche della Turchia è -inevitabilmente- limitata; pertanto, il richiamo ad un riferimento a noi familiare (DC/CDU), si coniuga facilmente con la cosiddetta “ispirazione religiosa moderata” del Partito di Erdoğan.

A nostro personale avviso, questa schematizzazione è fin troppo riduttiva; ci azzarderemmo a trovare solo nelle derive populiste e in qualche tendenza statalista i punti di contatto tra democristiani europei e AKP, tra l’altro in un parallelo un po’ anacronistico tra l’Italia anni ’60-’70 ela Turchia di oggi.

Il grande successo di consensi del partito di maggioranza turco esplose soprattutto per una forte cesura con la politica corrotta degli anni ’90. Le priorità che  Erdoğan affrontò nel suo primo mandato furono soprattutto di carattere economico. La forte contrazione dell’inflazione, l’incentivo agli investimenti stranieri, una politica genericamente “liberista”, furono gli elementi di successo che portarono il partito al secondo mandato.

Successivamente,  Erdoğan si è occupato del difficile processo di modernizzazione della società turca, cercando di affrontare spinose questioni sociali interne, prima fra tutte quella Curda. Ben lungi, ancor oggi, da una completa risoluzione di tutte le problematiche che ancora lacerano il paese, va riconosciuto al Premier il coraggio di aver, per primo, affrontato questi nodi cruciali nella via della completa democratizzazione del paese.

Non vanno dimenticate, in questa breve analisi, la storia politica personale di  Erdoğan e le origini del suo partito. Non affrontare la componente islamica dell’AKP, per di più nel quadro di una moderna Turchia che ha fondato sul laicismo la propria essenza, sarebbe un’imperdonabile mancanza. Senza dubbio sono passati molti anni da quando il Premier, sindaco di Istanbul, veniva arrestato come uno dei leader dell’allora disciolto partito religioso della Refah. Non si può non notare come una buona parte della base odierna del suo movimento politico sia, comunque, religiosamente caratterizzato, anche se le istanze jihadiste sono ormai quasi scomparse, relegate ad appannaggio di gruppetti extraparlamentari (primi fra tutti il Saadet Partisi).

E’ altrettanto interessante osservare come le politiche dei governi  Erdoğan, soprattutto in campo economico, abbiano notevolmente aumentato il benessere nel paese, portando in poco tempo alla creazione di una “classe media”, fino a pochi anni fa quasi assente in Turchia. Può apparire contraddittorio, ma molti di quelli che hanno beneficiato di queste politiche e di questa nuova ricchezza sono proprio i più feroci oppositori e denigratori del Premier, sempre pronti a sbandierare il pericolo integralista (quante volte abbiamo sentito, noi stranieri, la frase-tormentone: “diventeremo come l’Iran”!).

Liberale? Integralista? Democratico? Anche noi siamo caduti nell’umana necessità della semplificazione. Forse  Erdoğan ci chiarirà le idee durante il suo terzo mandato.